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浅谈道家之无为

[来源:未知]    [作者admin]    [日期:2019-07-23 17:02]    [热度:]

浅谈道家之无为

道德经是中国文化中的经典之作,共分为八十一章。首先公认的道家思想叫无为,全经讲到无为的地方共有如下章节:

 

第二章:是以圣人处无为之事,行不言之教,万物作焉而不辞,生而不有,为而不恃。

 

第三十七章:道常无为而无不为,侯王若能守,万物将自化。

 

第三十八章:上德无为而无以为,下德为之而有以为。

 

第四十八章:为学日益,为道日损,损之又损,以至于无为,无为而无不为。

 

第五十七章:圣人云:我无为而民自化,我好静而民自正,我无事而民自富。

 

第六十三章:为无为,事无事,味无味,大小多少,报怨以德。

 

从以上篇章来看,上德无为而无不为,以及为学后的无为而无不为,应该是道德经的核心思想。

 

 

怎么来理解无为无不为?首先看上德无为而无不为。本经主要是从道与德而论,多处提到古之圣人。圣人有什么特点呢?就是能影响几百年、千年乃至上万年的精神思想。这种精神思想一定的具有普遍性和共性的,也可以作为世人精神上的一种标准或者追求。并且具有大公无私的品行和实际行动。圣人从自身的修养入手,言传身教以至于民众都愿意跟随。修身、修家、修乡、修国、修天下。循序渐进从而达到无为而无不为。

 

天无为地无为,生长万物而不自居、不自恃、不自矜、不自是。故天长地久,而人可效法天地,以成圣人。天地都有自己本来的流行变化规律。天有寒暑燥热,地有万物盛衰强弱。天地有规律的变化,必定影响到人和万物的变化。上德之人必定会洞悉天地变化的规律而不会违背规律行事。这就是无为。

 

德之人洞悉了天地变化规律,根据规律而利用。神龙尝百草、布五谷、辨四时,通过仰观俯察制定历法,教导民众利用自然规律,掌握如何在自然中生存发展,适时利用自然万物。

 

我们再从为学的角度讲无为,“为学日益,为道日损,损之又损,以至于无为,无为而无不为。”这个怎么理解呢?首先要知道损、益,这二字最早的解释应该出现在周易六十四卦的卦象中。损其实就是讲的付出,益就是讲的利益、受益。人的生存发展,最基本的就是学习能力,学习任何技能首先必须学会付出,才会获得收益。无论学习什么技能只有学到极致,才会在某个领域里接近事物发展的真相。当认清真相后,所做的行动和决策必定不会违背此事物发展的规律,并且能够在此领域里实现个人人生价值并能影响到周围的人。

 

洞悉自然规律,拥有真知真识,则退可以顺应自然,进可以改善自然。在自然而然中进入无为的状态。

 

 

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